“BAI a saudação ao YUÈNÁM QUÁN”
O ato cerimonial de saudação está enraizado na civilização asiática. No centro de Vietnã, existem cerca de dez saudações diferentes dependendo das circunstâncias ou da pessoa que queremos homenagear.
NGHIÊM BAI ou saudação em pé:
A saudação Nghiêm Bai está imbuída de profundo significado. Quando devemos saudar o BAI:
Os Nghiêm Bai são a base do trabalho energético através da respiração é “Thô Cô, Nhập Tân”. Este conceito de Vazio e Pleno: Thỏ, Nhập é simbolizado pela mão esquerda aberta (vazio, aspecto negativo AM) e pela mão direita fechada a plenitude, aspecto positivo DUONG.
A dualidade desses dois polos: o Vazio (negativo AM) e o Cheio (positivo, Duong), gera o princípio de KINH DỊCH ou lei da mutação.
Ao unir as duas mãos, o praticante de YUÈNÁM QUÁN evoca a essência de toda uma ciência antiga, com mais de séculos de existência. Simultaneamente, o praticante dá assim testemunho da existência milenar da arte marcial pelo punho fechado (cheio) que representa a força, o poder, a agitação, e a mão aberta (vazia) que representa o gesto de paz, a cessação da agressão, o sinal de perdão…
A cerimónia da Saudação Bai, tão simples na sua execução, não é portanto um ato banal e sem sentido, muito pelo contrário, ao realizar a Saudação Bai, o praticante deve estar consciente de que mostra-se assim e apenas para os iniciados, que a arte do combate não tem como único objetivo derrotar o seu adversário… Mas a lei da mutação exige sempre a existência simultânea de duas coisas opostas e complementares em todas as áreas. Em outras palavras, o despertar da personalidade, ou o caminho do vazio ao cheio, também contém o princípio da plenitude no vácuo. Em resumo, a saudação Baisu YUÈNÁM QUÁN é para o aluno um sinal e também um guia, e encontra sua realização no caminho para a vitória que o Grão Mestre do Fundador deste método muitas vezes designa como “O Caminho da Serenidade”.
BAI-MON antes de entrar ou sair da sala de treinamento. Presta homenagem ao local de formação e ao mesmo tempo a todos os grandes Mestres que transmitiram os seus conhecimentos neste ambiente privilegiado que é o local de formação VO DUONG.
DÒNG BAI de frente para o parceiro. Quando você quiser iniciar ou terminar uma sequência com ele.
BAISU voltado para o professor, seu assistente. Antes e depois da aula, é gratidão e respeito, mas também quando desejar solicitar informações. Neste caso, a tradição ensina que o aluno deve permanecer na posição CHUÂN Bl para demonstrar atenção à explicação dada.
BAI TO antes de um Thao Quyên: Evite realizar esta saudação quando o Fundador do método estiver presente na aula, pois esta saudação é acima de tudo uma homenagem aos Mestres falecidos que fizeram avançar a arte marcial, mas também homenageia o Fundador do método.
Antes de realizar um Thao Quyên, você junta as mãos enquanto inclina ligeiramente o tronco para a frente. De acordo com o Thao Quyên, a saudação pode ser diferente, portanto, simboliza a especificidade da escola.
COMO SAUDAR: Com o punho direito fechado e a mão esquerda aberta, os antebraços na horizontal, incline o tronco ligeiramente para a frente. A cabeça permanece alinhada com o busto e o olhar fixa-se na pessoa ou lugar assim saudado.
SAUDAÇÃO DE JOELHOS ou LÊ TÔ
A saudação de joelhos “LÊ TÔ” só é realizada em circunstâncias muito especiais na tradição das escolas vietnamitas.
Quando devemos saudar LÊ TÔ?
COMO SAUDAR?
Início da aula: em pé todos em CHUAN BI, somente o professor faz o Quay pela direita, depois ao sinal XUÔNG » coloque o joelho direito no chão mantendo o tronco vertical e ambas as mãos apoiadas no joelho.
XUÔNG então coloque o joelho esquerdo, junte os dedos dos pés e sente-se sobre os calcanhares, mantendo cabeça e tronco retos o professor recita os 8 princípios fundamentais e os praticantes repetem cada um dos oito princípios.
Ao sinal NGHIỆM LE”, todos juntam as mãos em triângulo acima da cabeça e coloque-as no chão.
Ao sinal LE, incline o peito e coloque a testa nas mãos.
Ao sinal LEN, endireite o tronco.
O somente professor faz o Quay pela sua direita.
Ao sinal NGHIỆM LE”, todos juntam as mãos em triângulo acima da cabeça e coloque-as no chão
Ao sinal LE, incline o peito e coloque a testa nas mãos.
Ao sinal LEN, endireite o tronco.
Ao segundo sinal LEN coloque o pé direito na posição vertical.
Levante-se trazendo a perna direita para a frente, na altura da perna esquerda depois NGHIÊM BAI (BAI-MON).
Fim da aula: em pé todos em CHUAN BI, somente os alunos fazem o Quay pela direita, depois ao sinal XUÔNG » coloque o joelho direito no chão mantendo o tronco vertical e ambas as mãos apoiadas no joelho. O professor recita a filosofia do Yuènán Quán e os praticantes repetem cada parágrafo da filosofia.
Ao sinal NGHIỆM LE”, todos põe a mão esquerda com o punho fechado na guarda esquerda e a mão direita permanece acima do joelho esquerdo.
Ao sinal LE, incline o tronco olhando para chão.
Ao sinal LEN, endireite o tronco.
XUÔNG então coloque o joelho esquerdo no chão, junte os dedos dos pés e sente-se sobre os calcanhares, mantendo cabeça e tronco retos.
QUAY todos giram pela direita.
O professor de frente para a foto do fundador dirá:
Thầy Tổ Sư (Mestre patriarca), todos juntam as mãos em triângulo acima da cabeça e coloque-as no chão.
Ao sinal LE, incline o peito e coloque a testa nas mãos.
Ao sinal LEN, endireite o tronco.
Thay Chuong Môn Pham Xuan Tong, todos juntam as mãos em triângulo acima da cabeça e coloque-as no chão
Ao sinal LE, incline o peito e coloque a testa nas mãos.
Ao sinal LEN, endireite o tronco.
Châu Bạc Long Evandro Crestani, todos juntam as mãos em triângulo acima da cabeça e coloque-as no chão.
Ao sinal LE, incline o peito e coloque a testa nas mãos.
Ao sinal LEN, endireite o tronco.
Trưởng Môn Huáng Hǔ, todos juntam as mãos em triângulo acima da cabeça e coloque-as no chão
Ao sinal LE, incline o peito e coloque a testa nas mãos.
Ao sinal LEN, endireite o tronco.
Só o professor faz o QUAY pela direita.
O professor dirá: Võ Sinh, todos juntam as mãos em triângulo acima da cabeça e coloque-as no chão
Ao sinal LE, incline o peito e coloque a testa nas mãos.
Ao sinal LEN, endireite o tronco.
(Havendo graduados os atos sublinhados se repetirão 1 vez para cada título Dai Den, Huan Su’ havendo um Võ Su’ ou acima presente, os atos sublinhados se repetirão somente a ele, representando todos os graduados)
O mais graduado a esquerda do professor dirá: o título do professor, Dai Den, Huan Su etc todos juntam as mãos em triângulo acima da cabeça e coloque-as no chão.
Ao sinal LE, incline o peito e coloque a testa nas mãos.
Ao sinal LEN, endireite o tronco.
Ao segundo sinal LEN coloque o pé direito na posição vertical.
Levante-se trazendo a perna direita para a frente, na altura da perna esquerda depois NGHIÊM BAI (BAI-MON)
SAUDAÇÃO COMA AS ARMAS TRADICIONAIS ou “CHÀO VÓI VU KHÍ”
Também neste caso, a saudação difere dependendo da arma tradicional utilizada, de acordo com o método original, pode ser feito em pé, sentado sobre os calcanhares ou com um joelho no chão. Normalmente a arma tradicional é segurada à esquerda, mas pode ser colocada à sua frente, no caso do sabre, por exemplo.
COMO SAUDAR?
Em pé todos em CHUAN BI, com a arma repousada do braço esquerdo ao lado do corpo, depois ao sinal XUÔNG » coloque o joelho direito no chão mantendo o tronco vertical e a mão direita apoiada no joelho esquerdo.
Ao sinal NGHIỆM LE”, com a arma ainda repousada do braço esquerdo ao lado do corpo, de joelho direito no chão mantendo o tronco vertical e a mão direita apoiada no joelho esquerdo.
Ao sinal LE, incline o tronco olhando para chão, mas sem inclinar a arma.
Ao sinal LEN, endireite o tronco.
Ao segundo sinal LEN coloque o pé direito na posição vertical.
Levante-se trazendo a perna direita para a frente, na altura da perna esquerda.
Temos como objetivo o desenvolvimento e a difusão do YUÈNÁN QUÁN – KUNG FU VIETNAMITA.