A TRADIÇÃO

Os Hakka descobriram que a vida no Sul estava longe de ser fácil. Piratas e bandidos atormentavam as costas e as aldeias, e a guerra das aldeias era comum. Além disso, os conflitos militares em Fujian e Guang dong contribuíram para a instabilidade e o perigo. No meio deste caos, os Hakka começaram a desenvolver seus próprios sistemas de artes marciais começando na dinastia Ming (1368-1644).
O Hakka kung fu é distinto de outras artes marciais por causa de sua posição estreita, que é acompanhada por uma volta arredondada e cotovelos mantidos perto do corpo. Os movimentos completos das mãos e o trabalho de pés triangulares com passos curtos também são elementos de sua assinatura marcial. O Wing Chun, o estilo das artes marciais que foi praticado por Mestre Yep Man, e Bruce Lee compartilham muitas semelhanças com as artes marciais dos Hakka, apesar do fato, de que, não é conhecido como um estilo Hakka.
Muitos dos estilos que se desenvolveram durante este período foram nomeados após clãs familiares, já que os Hakka tendiam a viver em grupos de clãs, com a maioria (se não todos) os habitantes de uma aldeia compartilhando um único sobrenome. Como tal, os estilos de kung fu que se desenvolveram nas aldeias tiveram nomes como Lam Gar Gau (“Estilo da Familia Lam”) ou Wong Gar Gau (“Estilo da Familia Wong”).
Os Hakka também adaptaram em armas, ferramentas de cultivo e caça, incluindo arados, ancinhos e chicotes. Ao fazê-lo, eles contornaram uma proibição estatal de possuir armas privadas. Além dos estilos familiares, um grupo separado de artes marciais Hakka estava principalmente associado a populações itinerantes e em movimento. A partir de meados do século XVIII até o início do século XX, os Hakka começaram a sair de suas aldeias à procura de trabalho. Eles desenvolveram estilos como agora extinto “os cortadores de pedra”, que foi associado com trabalhadores de pedreiras.
Além disso, o movimento para as cidades em rápida industrialização, como Cantão; o Hakka kung fu exposto à mestres não Hakka, deu origem a estilos modernizados, como Pak Mei e Lung Ying (“Estilo Dragão”). Os praticantes desses novos estilos encontraram seu caminho para Hong Kong em algum momento em meados do século XX. Hoje, os últimos bastiões restantes das artes marciais dos Hakka podem ser encontrados em aldeias rurais nos Novos Territórios em Hong Kong ou sul da china.
O Grão Mestre Châu Quan Ky ainda era muito jovem quando seu pai morreu e, sem condições de criá-lo, sua mãe o confiou a um tio que garantiria sua educação. Este, foi um venerável sacerdote taoísta e líder de uma grande escola de artes marciais. Muito rapidamente demonstrou qualidades inegáveis para a prática do kung fu, o nível técnico alcançado pelo jovem Châu Quan Ky era excepcional, surpreendendo todos ao seu redor. Ele continuaria e enriqueceria o trabalho de seu tio com os resultados de sua própria pesquisa.
Em 1936, na época da diáspora chinesa, fugitivo da perseguição assassina do comunismo de Mao Tsé-Tung, teve de deixar a China via Hong Kong, e veio viver na cidade de Trà Vinh, no Vietnã do Sul. O seu domínio das artes marciais e o seu vasto conhecimento da medicina tradicional rapidamente o tornaram conhecido nesta região. Foi na sequência de um incidente que a sua fama atravessaria o Sul do Vietnã.
Durante uma festa local, dois chineses faziam um discurso e uma demonstração de artes marciais nada convincente. Não querendo perder prestígio diante do público vietnamita, o organizador pediu ao Grão Mestre Châu Quan Ky, seu conhecido, que apresentasse uma imagem mais realista do kung fu chinês. Embora relutante, Grão Mestre Châu Quan Ky acaba aceitando e surpreendendo o público com sua demonstração. Os dois manifestantes, duvidando da real eficácia de seu kung fu, desafiaram-no para um combate sem regras e foram postos fora de ação em poucos segundos. Vários chineses pediram-lhe então que os aceitasse como discípulos, e durante muito tempo, o Grão Mestre Châu Quan Ky concordou em revelar e ensinar o seu conhecimento marcial somente aos chineses.
Em 1956, veio trabalhar em Cho Lon, subúrbio da capital do Vietnã do Sul, como fito terapeuta e acupunturista. Algum tempo depois, a pedido de seus compatriotas, ele se estabeleceu em Gia Dinh, em um templo Taoísta onde se tornou um consagrado Mestre de Cerimônias ao culto dos mortos. Suas funções foram múltiplas, além de organizar as cerimônias, ele cuidava dos devotos que frequentavam o templo. Foi durante este período que o Grão Mestre Châu Quan Ky conheceu o pequeno Pham Xuan Tong de 9 anos de idade, ele posteriormente se tornou um dos primeiros discípulos deste templo e o melhor aluno de seu mestre.
O Grão Mestre Châu Quan Ky, a conselho de vários especialistas vietnamitas, os Grão-Mestres: Lê Van Kiên, Lai Qui, Long Hồ Hồi, concordou em naturalizar-se vietnamita e filiar-se na Federação Vietnamita de Artes Marciais – Tông Cuộc Quyền Thuật Viêt Nam para posteriormente criar sua primeira escola oficial em 1958 em Phu Nhuân, o Võ Dương (escola marcial): HỒ HẠC TRAO. (Punho do Tigre e da Garça Branca). Em de 1967, enquanto continuava suas pesquisas sobre controle energético, sentiu os primeiros desconfortos na cabeça. Então resolveu redigir e finalizar seu testamento; nomeando o jovem Mestre Pham Xuan Tong, já na França como seu sucessor na escola Hồ Hạc Trao e herdeiro dos livros técnicos de arte marcial e medicina tradicional chinesa, alguns escritos especialmente para ele. O próprio pai do Mestre Pham Xuan Tong, ao visitá-lo, o encontrou desmaiado. O Grão Mestre Châu Quan Ky morreu poucas horas depois, no hospital Cho Ray, vítima de acidente vascular cerebral aos 72 anos de idade.